فن المدجن:
يُشير فن المدجن إلى أسلوب الزخرفة
والديكور المستخدم في المسيحية، في المقام الأول منذ القرن الثالث عشر وحتى القرن
الخامس عشر كمزيج من الاتجاهات الفنية المسيحية (القوطية وعصر النهضة) وطور هذا
الأسلوب وخاصة في العمارة التاريخية والفن الحرف اليدوية ولاسيما الخزف الإسباني
المغربي اللامع الذي جرى تصديره على نطاق واسع عبر أوروبا من جنوب اسبانيا.
تاريخ فن المدجن:
استُخدم مصطلح المدجن في الأصل للمرويين من الأندلس الذين بقوا في أيبيريا بعد حروب الاستعادة المسيحية، فلا يعتمد
الأسلوب المدجن في العمارة إلى أسلوب معماري متميز، بل إلى تطبيق العناصر الفنية
الزخرفية والتزيينة التقليدية المستمدة من الفنون الإسلامية في الأساليب المعمارية
المسيحية الرومانسيكية والقوطية وأساليب عصر النهضة، التي نُفذت في اسبانيا
والبرتغال خلال القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وكذلك في مناطق أخرى،
أبرزها أمريكا اللاتينية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.
عناصر أسلوب المدجن :
- تحتوي الزخرفة والزينة في الأسلوب
المدجن على خط منمق وأشكال هندسية ونباتية معقدة.
- تستخدم القوس والذي يشبه حذوة الحصان
فالقوس متعدد الفصوص والأقبية المقرنصة.
-الفيز «الحاوية» (قالب مصبوب حول القوس) .
- الأسقف الخشبية.
- الطوب الحراري.
- البلاط الخزفي المزجج .
- الزخارف الجصية.
- زخارف الجيرة الهندسية.
الأشكال الهندسية في
الفن المدجن:
الجيرة - القناطر المعقدة للمقرنصات - الأرابيسك
.
مميزات فن المدجن:
- فن يتميز بفرادته لأنه نتاج
عن ظروف تاريخية .
- تميزوا بأسلوب التلوين الغريب
.
- يمكن التعرف عليه بسهولة
بسبب الاندماج الكامل ما بين المواد المستخدمة وبين التقنيات الخاصة المستعملة لمعالجة هذه المواد.
- يعتبر هذا الفن مستمد من
الفن الإسلامي في المجتمع المسيحي من الناحية الشكلية .
- فناً جديداً ومختلف بحكم
صلة بالأكثر من ثقافة .
أسلوب المدجن في الدول التالية :
إسبانيا:
في بناء المباني الرومانية والقوطية وعصر النهضة ، استخدم بناة عناصر
الفن الإسلامي وكثيراً ما حققوا نتائج مذهلة نتجا تأثيرها في القرن ال 17.
ظهر
الأسلوب المدجن ، وهو تكافل للتقنيات وطرق إنشاء العمارة الناتجة عن الثقافات
الإسلامية والمسيحية التي تعيش جنباً إلى جنب ، كنمط معماري في القرن الثاني عشر
في شبه الجزيرة الأيبيرية. ويتميز باستخدام الطوب كمادة رئيسية ولا سيما لأبراج
الجرس. لم ينطوي المدجن على إنشاء أشكال أو هياكل جديدة ، على عكس القوطية أو
الرومانية ، ولكن تطبيق عناصر الفن والهندسة المعمارية الإسلامية على العمارة
المسيحية في العصور الوسطى. مثل هذه المؤثرات الإسلامية تتضمن مخطوطات عربية قديمة
، كوفية ونشي ، تتبع الأنماط الإيقاعية المتكررة.
ظهرت
الشخصية الهندسية المهيمنة ، الإسلامية بوضوح ، بشكل واضح في الحرف اليدوية: أعمال
البلاط المتقنة ، والطوب ، ونحت الخشب ، والجص ، والمعادن الزينة. لإضفاء الحيوية
على أسطح الجدران والأرضيات ، طور أسلوب المدجن أنماطًا معقدة من التجانب مما استمر
دمج العديد من العناصر التي أدخلوها في العمارة الإسبانية ، مما جعلها مظهرًا
مميزًا.
قشتالة:
كان سكان قشتالة من المسلمين قد هاجروا إليها في الأصل من
طليطلة، وإشبيلية وغيرها من أراضي أندلسية أخرى،
فأنهم لم يكنوا من سكان قشتالة الأصليين. فقد قامت مملكة قشتالة بالتكفل بهجرة
المسلمين إلى قشتالة لتوطينهم، حيث يعتقد أن تباطؤ نمو المسيحين أظهر حاجة ماسة إلى
جلب سكان إلى قشتالة. وتبين بعض الوثائق الأولية التي كتبها بعض القشتاليين في
القرن ال 13 أن المسلمين استطاعوا التمسك ببعض الإرادة في ظل حكم المسيحين، فتمسك
المدخرون بدينهم وقوانينهم والقضاة الخاصيين بهم. فكان المدخرون يتحدثون
بنفس اللغات واللهجات التي يتحدث بها جيرانهم من المسيحين.
بالنسية:
في القرن ال 13، دخل مسيحيو أراگون بالنسية، وعلى عكس ما
كان في أراگون وقتالونيا كان المدجنون أكثر عددا من المسيحين في هذه المنطقة، فكانت معظم الجماعات من المزارعين، المتحدثين بالعربية
ويدينون بالإسلام.
فعلى الرغم من التفاوت بين أعداد المسيحين والمسلمين، من الواجب ذكر أن ملكا مسيحيا هو من كان يحكم بالنسية وليس سلطانا أو أماما مما شكل تجربة المدجنين في هذه المنطقة.
البرتغال:
لدى البرتغال أيضا أمثلة على فن العمارة المدجنة والهندسة المعمارية بالرغم من قلة هذه الأمثلة وبساطة زخارفها عن مثيلاتها في إسبانيا.
أمريكا اللاتينية:
يوجد في أمريكا اللاتينية
بعض النماذج لعمارة وفن المدخر، مثل كورو، وهو أحد مواقع التراث العالمي في فنزويلا،ومن
الأمثلة الأخرى للأسلوب في أمريكا اللاتينية دير سان فرانسيسكو في ليما .
أشهر فنانين المدجن:
مؤرخ الفن الإسباني خوسيه أمادور دي لوس ريوس.
